3685

-Zeitschrift-

Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte.

Kluckhohn, Paul; Rothacker, Erich

1923-1995

Halle / Stuttgart

Jg.1 - Jg.69

SB; H.lit.u. 356 i + H.lit.u. 378 b
SB Hbl; 910 d 100

 Kunstautonomie und Ende der Ikonographie ()

 Vom Wesen romantischer Frömmigkeit ()

 Goethes Morphologie und Schellings Weltseele ()

 "Allgemeines" und "Besonderes" in Solgers Ästhetik (17/2 S.153-182,1939,V 9x1 Sonderdruck)

 Hölderlins Anteil an Schellings frühem Systemprogramm ()

 Zum »Systemprogramm«. Eine Erwiderung. ()

 Zu Böhms Erwiderung. ()

 Die Idee des göttlichen Seins und seine Entfaltung in der Welt nach der romantischen Naturmystik ()

 Der Mythos vom Weltgeist in der deutschen Philosophie und Dichtung ()

 Von Plotin, Proklos und Ficinus ()

 Entdeckung Dantes in der Romantik ((7), 682-692,1929,V 8x61)

 »Der Trieb, bestimmt zu werden«. Hölderlin, Schiller und Schelling als Antwort auf Fichte (Jg.46, Bd.XLVI, 248-293,1972,V 8x61)

 Die Geschichtsmetaphysik Jakob Böhmes. ((13), 421-455,1935,V 9x1)

 Immanuel Swedenborg als geistiger Wegbahner des deutschen Idealismus und der deutschen Romantik. (Jg.19. S.1-32,1941,V 8x61)

 Hölderlin als Verfasser des "Ältesten Systemprogramms des deutschen Idealismus". ()

 Johann Albrecht Bengel und die Philosophie des deutschen Idealismus (Zum Gedächtnis seines 200. Todestages) (Bd.27 S.528-554,1953,V 9x1)

 Der deutsche Geist in der französischen Literatur des 19. Jahrhunderts von Saint-Martin bis Bergson. ()

 Das Wesen der romantischen Religiosität ()

 Giordano Bruno ()

 Zur -Jenaischen Allgemeinen Literatur-Zeitung- (JALZ) (Jg.38, S.576-590,1964,V 9x11)

 Intellektuelle, intellektuale und ästhetische Anschauung. Zur Entstehung der romantischen Kunstauffassung. (Jg.46, Bd.46, S.294-319,1972,V 8x61)

 Die Idee des göttlichen Seins und seine Entfaltung in der Welt nach der romantischen Naturmystik ()

 Ästhetik des Magnets (Heft 3, S. 463-511,1998,V 8x61)

 Goethe, Schelling-s theology and the genesis of "Prooemion". ()

 Kunstautonomie und Ende der Ikonographie ()